Aprenda cómo la "teoría del libre examen", propugnada por la Reforma Protestante, influye también en la religión espirita y su modo de ver las Sagradas Escrituras.
"Creemos que la religión no se debe discutir. Se abran las puertas de los templos, se prejuzgan las verdades de las Escrituras y del Evangelio, y el pueblo que decida de acuerdo con sus sentimientos. Defendemos la libertad de cada uno de creer de su modo y culpar a Dios según su manera de creer.
¿Será que el autor de estas líneas se planteó con seriedad en lo que la pena escribía? ¿Habrá reflejado en las consecuencias de semejante principio?
Porque tenemos ahí la forma más extrema del subjetivismo sentimental; tenemos el relativismo llevado al absurdo; tenemos la negación en principio de todas las verdades absolutas; tenemos la capitulación definitiva de la razón en favor del puro sentimiento; tenemos el liberalismo religioso en su formulación más cruda y desnuda; tenemos la contestación radical de los valores eternos del Evangelio.
Imaginemos a Cristo predicando sobre las Tres Personas en Dios, sobre la necesidad de perdonar a los enemigos, sobre la recompensa o castigo en la otra vida, sobre la necesidad de creer en sus palabras, sobre la obligación de hacerse bautizar y de comer su carne y beber su sangre, etc. Y de repente aparece ahí nuestro espírita para aplicar su principio: - ¡Alto allá! La libertad! ¡Eso no es así! Cada uno vaya a casa y "decida de acuerdo con sus sentimientos"! ...
Y allí se van los atentos oyentes. Uno de ellos "siente" que eso de tres personas en Dios no es verdad; otro "siente" que no necesita perdonar a los enemigos; más un tercero "siente" que va a reencarnar; fulano "siente" que no tiene ninguna necesidad de bautismo; sicrano "siente" que aquello del infierno es purísima alegoría; beltrano "siente" que no, que debe ser así mismo; más otro "siente" que va justo hacia el cielo, sin más formalidades; y así sucesivamente, cada cual decidiendo "de acuerdo con sus sentimientos" ...
¿Qué tal? Y Jesús, satisfecho con el estruendoso efecto de sus enseñanzas...
Y nuestro espírita continúa: "Pablo determinó que cada uno examinara las Escrituras y eligiera lo que le pareciera bueno." Desgraciadamente, siguiendo una costumbre muy general entre los espíritas, nuestro improvisado exégeta dejó de indicar el lugar exacto en que el gran Apóstol habría dicho tan grande disparate. Y garantizamos, por el único botón de nuestro burel, que esta frase es purísima invención y no se encuentra en ninguna parte de las epístolas paulinas.
Después de esa falsa cita, sigue la triunfante conclusión: "Cada uno escoja de acuerdo con su comprensión, y no de acuerdo con la comprensión ajena." Para entonces rematar con más esta calumnia: "Sin embargo, las Escrituras fueron guardadas durante mucho tiempo al examen, como la luz debajo del bushel, hasta que la Reforma venía a levantar la pesada caja y abrir las Escrituras.
También Allan Kardec proclama enérgicamente esta misma "libertad", declarando que el "derecho de examinar pertenece a todos y las Escrituras no son más el arca santa en la que nadie se atreverá a tocar con la punta del dedo sin correr el riesgo de ser fulminado" [1].
Los espíritas quieren, en el decir de León Denis, "por sí mismos, encontrar la solución de los grandes problemas y la fórmula de su Credo" [2]. Toda esta actitud es una herencia de la revuelta de Lutero y se llama "teoría de la libre interpretación".
El propio Lutero muy rápidamente comprobó dolorosamente que el resultado de todo esto es que, según una expresión de él mismo, "hay tantos credos como cabezas". Es inevitable. Es lo que estamos viendo entre los protestantes.
Con el principio de la libre interpretación la Biblia se convirtió en uno de los libros más perniciosos de la humanidad. Cada uno encuentra un texto para sus deseos y caprichos - y listo: es un perfecto "cristiano"!
Lutero descubre en la Escritura un texto que autoriza al landgrave de Hesse a tomar segunda mujer; Enrique VIII no encuentra dificultades para interpretar favorablemente los pasajes que se refieren al divorcio; Carlstadt sostiene con la Biblia en mano que la poligamia puede ser lícita; Allan Kardec "descubre" ahí la doctrina de la reencarnación; otro encuentra que Jesús fue a hacer una "sesión espírita" en el monte Tabor ... Es una consecuencia lógica de aquel principio protestante, sostenido y propagado también por los espíritas: que cada uno tiene el derecho de interpretar la Biblia a su modo y según su talante. A esto llegaremos infaliblemente mientras sostenemos que cualquier sastre o distribuidor de la esquina, sin mayores estudios y conocimientos, tiene el derecho y libertad de hacer exégesis y decidir de acuerdo con sus propios sentimientos o su comprensión.
Pero esa misma confusión demuestra que el principio de la libre interpretación no puede estar bien. Si la Biblia viene de Dios, y no tenemos duda a ese respecto, entonces debe tener su valor objetivo, igualmente válido para todos, quiere que quieran o no.
Si Jesús dijo, por ejemplo, "quien cree y sea bautizado, será salvo; quien no cree será condenado ", entonces estas palabras deben tener un cierto y determinado sentido, intencionado por Cristo, y todo el mundo deberá o aceptar este sentido o renegar a Cristo y asumir las consecuencias de su actitud.
San Pedro verificó el efecto desastroso de la exégesis hecha por zapateros y sastres: "Nuestro querido hermano Pablo os escribió según la sabiduría que le fue dada, como también hace en todas sus epístolas, en las cuales hay algunas cosas difíciles de entender, cuyo sentido los espíritus ignorantes o poco fortalecidos desvirtúan, para su propia ruina, como lo hacen también con las demás Escrituras "(2Ped 3, 16). ¡Eso también está en la Biblia!
Fuente:https://padrepauloricardo.org/blog/a-heranca-protestante-do-espiritismo?mc_cid=d3b4724160&mc_eid=ca39471002
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